·Gardner H. Inteligencias múltiples. Paidos. Barcelona. Caps. 1 y 2
·Las inteligencias múltiples en el aula.
En el sentido tradicional, la inteligencia pensada como una capacidad singular que se utiliza para resolver problemas en cualquier situación, denota las siguientes características:
·Es cuantificable.
·Es una dimensión que permite clasificar a todo el mundo.
·Presenta el concepto de C.I. como una medida relativamente estable.
·Una visión unidimensional de la inteligencia, uniforme de lo escolar, de los alumnos, de las escuelas, del currículo...
Existe además otra visión acerca de la inteligencia. Una visión multifacética, que atiende mejor ala realidad, una visión pluralista que presenta a las diferentes facetas de la cognición humana. Es la visión de las inteligencias múltiples.
Desde esta nueva mirada, la inteligencia es la capacidad para resolver problemas o para elaborar productos valiosos para cierto contexto cultural o comunitario.
En esta perspectiva Gardner propone la existencia de 7 inteligencias:
·Int. Lingüística: capacidad para usar las palabras de manera efectiva, ya sea de forma oralo escrita. Incluye la habilidad para manejar las estructuras sintácticas. Estado final alto: escritor, orador.
·Int. Lógico – matemática: capacidad de usar los números de manera efectiva y de razonar adecuadamente; incluye la sensibilidad a esquemas y relaciones lógicas. Estado final alto: matemático, científico.
·Int. Espacial: habilidad para percibir de manera exacta el mundo espacial – visual y de ejecutar transformaciones sobre estas percepciones. Estado final alto: ingeniero, arquitecto.
·Int. Corporal kinética / cinética: capacidad para usar todo el cuerpo para expresar ideas y sentimientos y la facilidad del uso de las manos para producir y transformar cosas. Estado final alto: atleta, bailarín, escultor...
·Int. Musical: capacidad de percibir, discriminar, transformar, expresar... formas musicales. Estado final alto: compositor, músico.
·Intrapersonal: capacidad de percibir y distinguir estados de ánimo, intenciones, motivaciones, sentimientos de las otras personas. Estado final alto: consejero, líder político...
·Interpersonal: el conocimiento de sí mismo y la habilidad para adaptar las propias maneras de actuar a partir de ese conocimiento. Tener una imagen precisa de los propios poderes y debilidades. Estado final alto: psicoterapeuta, líder religioso...
Podemos hallar distintas fuentes que permiten justificar la existencia de inteligencias múltiples:
·Aislamiento potencial por daños cerebrales
·La existencia de los “idiotas sabios”
·Una historia característica de desarrollo (cada actividad tienen su tiempo para surgir....)
Es posible pensar en la existencia de otras inteligencias: emocional, humor, sexual, creatividad,...
El propósito de la escuela ya no debería ser par este autor enseñar contenidos, sino desarrollar la IM.
Afirma esto puesto que no todos tenemos los mismos intereses, ni aprendemos de la misma manera; además no podemos aprender todo lo que en la actualidad hay para aprender...
En el mundo de hoy, según Gardner, nos enfrentamos con tres prejuicios que afectan nuestra percepción de la inteligencia.
1.El occidentalismo: es la creencia de que los valores de la cultura occidental son los que ordenan el mundo. El pensamiento lógico o la racionalidad son valores importantes pero no los únicos que sirven para explicar el mundo.
2.El testismo: para el mundo occidental parece que las únicas cosas que son de valor son aquellas que pueden medirse, que pueden evaluarse... lo demás no merece la pena.
3.El mejorismo: Consiste en pensar que todos los aspectos que componen un problema así como las respuestas que pueden darse acerca del mismo, residen en un solo enfoque, por ejemplo en el lógico matemático.
Finalmente, debemos señalar que en la vida de un sujeto aparecen distintas experiencias que activan o desactivan ciertas inteligencias.
Llamaremos experiencias cristalizantes a aquella que disparan la posibilidad de desarrollo de una inteligencia. La encienden, activan su desarrollo.
Por el contrario aquellas experiencias que “cierran la puerta” al desarrollo de las inteligencias serán llamadas experiencias paralizantes.
Además, el accesoa recursos, factores históricos culturales, geográficos, familiares, y situacionales, permite desarrollar las inteligencias múltiples.
Lev Vigotsky es un psicólogo ruso que desarrolla su trabajo entre la década del 20 y del 40 del siglo XX. Su propósito (en el marco de la revolución bolchevique de octubre de 1917) es producir una Psicología marxista.
Por ejemplo se preguntará ¿Puede el contexto determinar el desarrollo de un niño?
Es por eso que sus desarrollos tendrán una mirada particular que denominaremos sociohistórica. Veamos por qué.
·Para Vigotsky la conciencia es algo que es un resultado, un producto que se construye desde el exterior, el afuera, en interacción con otros. Es un producto social y por ende histórico y cultural.
·Caracteriza las funciones psicológicas en dos clases: elementales y superiores o culturales. Las elementales son la atención, la memoria, la percepción... En cambio las superiores se forman por estructuración y organización de las primeras. Para el autor el pensamiento y el lenguaje son las funciones psicológicas superiores más importantes.
·El mecanismo por el cual la FPS se forman no pertenece a la actividad interna, psicológica de sujeto sino en las relaciones personales que este posee, afuera del individuo.
·Las FPS aparecen en el desarrollo cultural dos veces. Primero a nivel social (interpsicológico) y en un segundo memento de manera interiorizada (intrapsicológica)
·Para Vigotsky pensamiento y lenguaje llevan en un primer momento un desarrollo separado, independiente. En este tiempo el lenguaje no necesita del pensamiento ni este de aquel. En un segundo tiempo ambos se encuentran y se desarrollan juntas, influyéndose mutuamente. “Los progresos dependerán de las modificaciones en las relaciones” (Experiencias con campesinos)
·El desarrollo cognitivo del niño se sostiene siempre en la interacción con el otro, con otro adulto. Es por la presencia y asistencia del adulto que los conocimientos desorganizados que construye el niño, pueden ser sistematizados.
2.Desde la mirada de Piaget y de Vigotsky.
A primera vista se parte de una aparente contradicción:
üEl desarrollo es condición previa para el aprendizaje
üAprender es comprender, no incorporar lo ya constituido, sino redescubrir, reinventar el mundo a través de la actividad subjetiva.
üEl desarrollo se entiende como una gradual coordinación de esquemas de conocimiento.
üLa reconstrucción cognoscitiva es una modificación del desarrollo
üExisten mecanismos cognitivos responsables del desarrollo y del aprendizaje. Por ende existe cierta continuidad funcional entre aprendizaje y desarrollo.
(perspectiva socio-histórica)
üAprendizaje y desarrollo estrechamente vinculados
üPara Vigotsky cualquier adquisición involucra instrucción por parte de un tercero (los padres, la escuela)
üEl aprendizaje es la internalización progresiva de los instrumentos mediadores de la cultura.
üEs un proceso que lleva una dirección desde lo externo hacia lo interno, desde la interacción social a la acción interna (psicológica)
üEl desarrollo será la adquisición de los sistemas de mediación y representación del mundo y la cultura.
üPlantea el concepto de ZDP como la distancia entre el nivel de desarrollo real del niño y el de desarrollo potencial que podría alcanzar bajo la guía de un adulto.
üEl aprendizaje precede al desarrollo.
La aparente contradicción entre ambas posturas es falsa, porque si bien a primera vista la concepción piagetiana de un desarrollo prolongándose en el aprendizaje en base a la continuidad de los mecanismos internos (asimilación y acomodación) difiere radicalmente de la visión vigotskyana en la que el aprendizaje está orientado al desarrollo, como una forma de internalización de la cultura, estos autores parten desde perspectivas diferentes lo que daría cuenta que más que antagónicos u opuestos son complementarios.
Piaget desde una mirada epistémica se preocupa por la construcción del conocimiento del sujeto que lo constituye y del objeto a conocer.
Vigotsky por su parte desde una mirada sociohistórica se preocupa por la producción de subjetividades a través de la internalización de la cultura.[2]
3.Una mirada fisiológica del aprendizaje y del desarrollo.
Juan Azcoaga, médico neurólogo, nos presenta una mirada fisiológica del aprendizaje y de sus alteraciones.
Para él, el aprendizaje es un proceso que desemboca en una nueva modalidad de funcionamiento del organismo. El organismo expresa un comportamiento diferente del característico de la etapa anterior.
El aprendizaje, entonces, se pone en marcha a partir de los estímulos del ambiente, de la presión del ambiente sobre el organismo.
El resultado del aprendizaje es un conjunto de comportamientos ajustados a las exigencias del mundo.
Esta concepción de aprendizaje es aplicable a cualquier organismo vivo.
Ahora, ¿qué sucede con el aprendizaje pedagógico? ¿Puede haber alguna identidad con el modelo fisiológico?
Al pensar en qué consiste el aprendizaje pedagógico, es posible determinar que consiste en incorporar conocimientos para desempeñarse en un campo cultural. En este sentido no parece haber diferencias con el aprendizaje fisiológico, de los procesos de aprendizaje en general.
Las diferencias que son posibles de señalar tienen que ver con que:
·La transmisión es sistemática, abreviada,
·Se apoya en el lenguaje
·Moviliza procesos racionales y cognitivos
·Su resultado es una modificación del comportamiento.
Esta modificación es adaptativa, es decir que implica una participación activa y creadora del organismo ante los cambios del ambiente, y está determinada por las características del ambiente.
El aprendizaje será, para Azcoaga, el proceso que determina una modificación del comportamiento de carácter adaptativa, siempre que la modificación de las condiciones del ambiente sean suficientemente estables.
Para esta concepción, el organismo posee una serie de dispositivos que Azcoaga llama Dispositivos Básicos del Aprendizaje. Estos dispositivos expresan las actividades neurofisiológicas que están implicadas en el aprendizaje a nivel SNC.
a)Motivación: es la tendencia favorable del organismo hacia ciertas metas. Al comienzo coinciden con las necesidades básicas y sobre estas se van complejizando.
b)Atención: es la capacidad de discriminar y privilegiar algunos estímulos por sobre otros.
c)Sensopercepción: trabajo de análisis de los estímulos externos sobre la base de los analizadores sensoperceptivos y de síntesis de dichos estímulos en el nivel de corteza cerebral.
d)Memoria: es el sistema de retención de información sobre la base de modificaciones metabólicas a nivel neuronal.
e)Habituación: es complementaria de la atención y consiste en dejar de reaccionar (en cuanto a orientación e investigación) frente a estímulos monótonos y repetidos.
De estos dispositivos es posible tomar noticia a partir de sus fallas, que se expresan como alteraciones del aprendizaje.
El desarrollo es considerado como el resultado de la maduración biológica ( expresión de los rasgos compartidos por la especie) más el aprendizaje (expresión de las particularidades individuales).
Además es posible señalar la existencia de lo que Azcoaga llama Funciones cerebrales superiores.
a)Praxias: es la síntesis de esquemas o patrones funcionales de los movimientos. Las hay simples (agarrar) y complejas (andar en bicicleta). La desorganización de estos movimientos aprendidos recibe la denominación de Apraxia.
b)Gnosias: es la adquisición de esquemas sensoperceptivos (actividad analítico sintética). La desorganización del reconocimiento sensoperceptivo de denomina agnosia.
c)Lenguaje: es la organización de estereotipos motores-verbales (elocución) y de los estereotipos verbales (comprensión).
4.El aprendizaje como una cuestión de deseo.
Para Schlemenson, psicopedagoga, psicoanalista, el aprendizaje estará determinado por la disponibilidad psíquica que el sujeto posea para concretarlo.
Esta disponibilidad psíquica revela la existencia de un deseo que activa y dinamiza la apropiación, la construcción de conocimientos.
El proceso de apropiación, de construcción será una reedición de las marcas que la historia de las relaciones primarias pasadas dejan en el sujeto.
Esas relaciones primarias serán las que determinen la calidad de las relaciones que el sujeto pueda establecer con la realidad.
La posibilidad de investir/desinvestir libidinalmente al mundo y sus objetos será un proceso activo del que dependerá la posibilidad de los aprendizajes.
Viñeta clínica: Ramiro 5 años.
Los desfasajes que se produzcan en los movimientos libidinales atentan contra una representación armónica del mundo.
Este proceso si bien es subjetivo no es prescindente del rol que el adulto opera. El pensamiento del niño siempre necesita de un sostén ordenador que lo circunscriba y un espacio de autonomía que lo potencie.
La escuela – el docente – es un espacio de oportunidades para modificar las tendencias originales.
Por el contrario un exceso de autonomía no será productor de una libertad creadora y sí lo sería de desorganización psíquica.
La existencia de una legalidad externa permite al niño organizarse y le brinda oportunidades de reconstruir sus proyectos e ideales.
[2] Para Piaget, la relación es de continuidad a partir de los mecanismos internos. Para Vigotsky, lo es de orientación, donde el aprendizaje como adquisición de instrumentos de mediación cultural, está organizado de manera tal que se convierte en desarrollo mental.
